lundi 24 janvier 2011

UNIMES APRESENTA O BUDISMO

O Curso de História da UNIMES de Santos apresenta assim o BUDISMO:



O budismo foi fundado pelo príncipe Siddhartha Gautama (558-478 a.C.), pertencente ao importante clã dos S´akya, no norte da Índia (atual região do Nepal). Aos vinte e nove anos, deixou a família para tornar-se asceta itinerante e procurar a sabedoria. Após sete anos praticando mortificações e terríveis privações corporais, abandona o caminho ascético e atinge a iluminação debaixo da árvore Bodhi (Buddha, na língua pali, significa “o desperto” e Bodhi, a “[a árvore do] despertar”). Daí por diante, começou a pregar o Dharma (palavra que designa, ao mesmo tempo, a lei ou a ordem universal, e a doutrina que a ensina), reunindo muitos discípulos e adeptos em torno de si. Após a morte do Buda, seus adeptos de dividiram em duas escolas: a dos theravadin (os adeptos do “pequeno veículo”, Hinayana), para os quais só existe um Buda e o caminho da salvação depende de um esforço individual, e os adeptos do Mahayana (“grande veículo”), segundo os quais existem muitos Budas (bodhisatvas, avatares do Buda) que, por sua compaixão, zelam pela salvação de todos os seres.

JAINISMO

O Curso de História da UNIMES apresenta assim o JAINISMO:

O budismo tem muitos pontos em comum com o jainismo, a religião fun¬dada por Mahavira, que é contemporâneo do Buda e tem uma história semelhante à dele. Tal como o Buda, Mahavira descendia de uma família aristocrática da região de Vais´ali, abandonou a família aos trinta anos para buscar a sabedoria e a salvação como asceta itinerante e, após doze anos de meditação e penitência, obtém uma revelação. Não se sabe exatamente quando Mahavira nasceu, mas sabe-se que morreu por volta de 447 a.C.
Os adeptos do jainismo são chamados de jainas e, da mesma forma que os budistas, rejeitam a religião bramânica e o sistema de castas. A noção fundamental da filosofia de vida dos jainas é a não-violência (Ahimsa), ou seja, a renúncia a prejudicar de qualquer maneira que seja qualquer ser vivo, por mais ínfimo que ele seja. A prática da filosofia de vida jaina é igualmente acessível a todos, seu objetivo é a purificação da alma para libertá-la do ciclo das reencarnações e isso é obtido através da prática constante e cotidiana da não-violência.
O jainismo não se tornou uma religião tão popular quanto o budismo, tendo se difundido somente entre um número restrito de adeptos. Ainda hoje há seguidores do jainismo na Índia e em outros países do mundo. É provável que o grande líder indiano Mahatma Gandhi tenha sido influenciado pela filosofia jaina da não-violência, tornando-a um instrumento de resistência à dominação colonial britânica.